#9#心準提法 #見壽法師
開出去的 全部藉由這個咒的加持力把他合回來 合到我們這一心當中 這一心專注的念這音聲 他本身就是一個頻道 你看我們在講話 也是一個頻道 抑揚頓挫都有 有些人講話就比較低沉 有些人講話比較高亢 這是音波的傳動 藉由音波的傳動 我們意呈上達 感應道交 就能在法界當中 用散發的能力 把他散發出去 所以咒的加持力 每一個咒的加持力 都是不一樣的 有大悲咒 用大悲咒來淨化或者護身 有藥師咒 持藥師咒 十二藥叉來守護 或楞嚴咒 楞嚴大咒不管是 在家 出家 持誦楞嚴大咒 也是護體的 護我們的戒體 不受到邪魔妖怪 乃至 邪淫、亂淫、亂當的淫神的曲擾 準提咒是普羅大眾都能夠修持的 楞嚴咒比較長 要能夠持誦的人 可能還是有限 大悲咒 大悲咒要持誦起來 可能也要一段的時間 準提咒 因為是普羅大眾顯密共通的 所以持誦起來 是又快速又輕鬆又自在 我們說 “一經一咒一佛號一法語一禮懺一心源” 就是讓我們在生活當中有一個依靠 “一經一咒一佛號” 這個經是大乘的經典 或者看你相應哪一部經 都可以 念阿彌陀經 念普門品 或念藥師經 或者念華嚴經 念各種的經 就是讓我們有一個依循 這一段時間我密集的持誦 譬如說七月要到了 或者清明節要到了 我希望能夠來利益我的祖先 個人累劫冤親債主 讓大家都能夠得到很好的受持 我就以誦經的功德 以這無上的功德力 來迴向給他們 所以就 譬如說密集式的 我們要誦地藏經 或誦地藏十輪經 大眾就可以因應自己的時間 來做一個調配 “一經一咒“ 有了經 有你相應的咒 能夠每天持誦 修行是貴在長遠心 修行的寶貴之處 是在於我們能夠長遠的發心 我每一天一點一滴地 慢慢地積少成多 慢慢的一滴一滴 一滴水能穿石 慢慢的滴 也能夠融入大海 所以就是以小來擴大 迴向 以小迴大 讓我們的心念心量擴大 這個咒也是保護罩 能夠保護著我們 因為我們出門在外 有時候要接待客戶 因應業務的需求 我們會接觸很多的人 人是最難處理的 因為每一個人有每一個人過去世的業緣 你有你的業緣穿插 我有我的業緣穿插 他有他的業緣穿插 這種業緣就像業繩一樣 繩子交錯 大眾能夠各自在自己的本分上用功 大家都互不干擾 可是有些人不是 有些人念頭起起伏伏 攀緣不已 就像葛藤一樣 他的攀著你的 你的攀著他的 所以就會交錯複雜 簡單化的事情 本來是簡單的 但是因為個人的業緣 業繩的纏縛 因為我們自己心念的起伏 常常就會招感 招惹一些葛藤 糾纏不清的葛藤的業繩來交錯 就會變得非常複雜 所以希望能在持咒的力道當中 保護我們 至少我們要保護自己 保護自己我不要受傷害 保護自己我的戒體不要被破壞 保護自己所到之處都能夠平安吉祥 至少也能夠保護自己 我不要去相應到 招惹到別人的業緣的起伏所以持咒 就是一個保護體 保護罩 藉由佛號的誦持 讓我們的心能夠安住 你相應了 有時候我們走路 有時候我們做事 你要保持你人在哪裡 心在哪裡 如果剛好有時間 有安靜的時間 你就盤盤腿 把手印結起來 你念佛 讓我們的心淨化 用佛號來淨化也可以 持咒來淨化也可以 這是 一經一咒一佛號 一法語一禮懺一心源 這任何的萬法萬事萬物萬象 都不離開我們這一念心 所以華嚴經裡面說 若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造 這一切的外相 都是因為我們心念的起伏招感而來的 因為我們過去的 一念不覺 招感外面的根塵境界 這些境界相的現前 現在我要訓練我自己 能夠一念不生 你一念不生 不是讓你念頭不生對外在不再在乎 而是我的念頭 我的心 能夠保持在無念當中 保持無念就是正念 保持在這個正念當中 正念就是不落兩邊的念頭我不落在是非 我不落在對錯 我不落在高低美醜 不落在這邊 就叫做你能夠從這個複雜的法界當中 抽離出來了 你能夠抽離出來 回歸到我們自己自心的清淨法界當中 所以這個叫做靜熏 靜心的熏習 清淨的熏習 我的心就是保持不動 外在怎麼樣的攪和 跟你就越來越有距離了 我們慢慢的心安止下來 那你跟你的冤親債主 跟外面的業緣 你就會越來越有距離了哈慢慢的 你也會看得清楚 哪些是錯誤的緣 哪些是不對的因 哪些是造成岔出去的 路徑不同的緣 我們自己就有這個智慧 能夠去解析 去看破 所以 一法語一禮懺一心源 用法語來增長我們自己的參悟 你一直坐在那裡持咒 或者一直坐在那裡打坐 我們可能還沒有這樣的心力 所以我們就要一個助緣 一個助緣就是我們的心 你如果一直坐在那邊 他會沉下去 沒有運用 沒有善用 所以我們就會起一個觀行的能力 觀行的能力就是 或許我坐在這裡 如果能夠一念不生 我坐在這裡能夠保持無念我坐在這裡可以安住在我們的實相當中 那也就好 但是如果後來我們起了瞌睡 起了昏沉 你馬上要覺照 覺照起來了以後 我就知道那不可以 我還運用我的心的作用 起一個觀行的能力 用這個觀行的能力來照破他 來幫助自己不要落到 昏沉瞌睡 乃至於有邪知邪見 這種想法 所以我們就會用法語 比如說我們就可以有一句的法 讓我們來參悟 很多的法 你看經典當中有很多的法或者你跟人物的接觸當中別人講的一段話 你覺得很有意思 你也可以把他來做一個參照參照 我們一般人就叫做座右銘有一個座右銘來提醒我們自己 譬如金剛經裡面告訴我們 凡所有相皆是虛妄 那你在執著的時候 或者你在看不破 放不下的時候 你可以把這一句話拿出來 參照參照一下 或許你要起瞋心要生氣了那你總是要告訴自己 放下吧！ 放下吧！ 放下吧！ 自己的心就不會隨著外境起起伏伏了 或許我們比較的心又起來了 忌妒的心又起來了 總是有一個法語來幫助我們 安定本身本心 或許你也可以參一參 這些就像如夢幻泡影一樣自己也能夠有一個提醒的法語 這些法語 就是幫助我們提起正念的你覺得那一句話很受用 那我要來參一參這一句 參好了以後 我又回復本心了 讓我的元神 安慰 安住 安好了 我不再隨便的起心動念了 安止下來 這個是 一法語一禮懺 禮懺的部分是 幫助我們消除業障 我們常常說 懺悔得清淨 我們要藉由這個懺悔力 反觀自己 我自己的身口意 造做了什麼樣的不對的行為 或許我今天講了一句話 刺到了別人的心 或許我今天做了一件事情讓人家心情不愉快 或者別人做了什麼事 讓我心情也不愉快 我們不想要把這種 負面的情緒一直帶著 就會產生病因 我們要自己身體健康 我總是要自己撥雲見日 所以最好的方法就是 我們要做禮懺 要禮懺 讓我的心回復清淨 讓我的心不再隨著外面的這些身口意的應變 讓我們產生過多的聯想 所以拜懺是一個很好的 不管是你懺悔你自己 或者過去我們傷害了別人那我們也藉由我們的懺悔力 把懺悔得清淨的功德力 來迴向給他 我們大家就解冤釋結了 怨親平等了 像樂禪林 我們每個禮拜六 就是會帶領大眾來禮拜 八十八佛 藉由在禮懺當中 禮佛 禮八十八尊的佛 陪侍著我們 一直護持 加持著我們 讓我們的心 很快就能夠得到清淨 一個禮拜當中 你面對的人事物有這麼多我們的念頭 一個念頭都有九百九十九個生滅 你看這叉出去的路 可多的了 哪藉由這個懺悔力 禮拜八十八佛 讓自己這一週就得了清淨越來越好 在這一次 4月6號的清明節法會 我們就會帶領大眾 代替我們的祖先 代替我們的冤親債主 我們要來禮懺 這個三昧水懺 禮懺慈悲的三昧水懺 希望藉由禮懺的功德 把功德迴向給祖先 迴向給我們的冤親債主 大家解冤釋結 他們好了 我們就好了 他們快樂了 他們的蓮品增勝 我們也是心情越來越增勝這是環環相扣的 所以歡歡喜喜地幫他們做歡歡喜喜地為他們作功德歡歡喜喜的迴向給他們 大家你好 我也好 大家都好 這個世界就是美好的 這個就是 一法語一禮懺一心源 所謂的一心 是所有的一切都不離開這一念心 我們都是能夠把他抓回來的 在我們這一念心上來用功心上來用功 所以譬如說 我們剛剛講的 這個咒 這些咒的咒力 咒的威德力 我們專持準提咒 心咒也好 長咒也好 有時候在行進的路上 剛好碰到喪葬隊伍 或者 車禍 吵架 這些路上的風風光光 我們也可以用這個咒 來把它消彌掉 隨時隨地 都能夠以準提咒 這種心行 來把他化解掉 現在我有嗔心 我念這個咒 我把他化解掉 現在我有貪情 貪 我念這個咒 把他轉化掉 這都是很快的 就能看得到他的成效的 所以對於這初學者 你初次在學這個咒的時候 因為我們總是要知道 我到底誦了多少量 所以你大概每天就固定 我每天就是108遍 早上108遍 晚上回來要睡覺之前108遍 這樣子 慢慢的你累積一個數字 這個數字是要告訴我們 提醒我們 在這用功的力道當中 比如說你有發願 我要誦20遍 我要誦100遍 或者我要誦多少遍 那你就可以用這個數字 來提醒自己 來提高你的正念 有些人就說 我也不想要計數 反正我每天就這樣持 我們人就是這樣 你每天持 你又會懈怠 你會懈怠 你有一個數字的加緊加快你就會提醒說 我今天已經快接近20萬遍了 我趕快再加緊 再加緊 總是會有一個促進我們往前走的一個力道 如果你說 我都不要了 反正我就每天持 那個力道也是有啦 不是沒有 只是說加強我們自己 對於精進力的用功 精進波羅蜜的用功 這個也是一種心行的方法就看大眾你們選擇什麼樣的方式都可以的 也有人提到 速度的快和慢 我常說 我們現在修的這準提法 這個叫做慢版的 因為我們主要是讓大眾藉由 皈依 發心 祈請 持咒 到意念的供養和迴向 這是簡軌的儀軌 這個咒 希望大眾能夠 一字一句地 念清楚 聽清楚 看清楚 如果你都念得很熟了 你不用看了 你專注回來到你的本心當中 這個心當中 我的嘴巴是在唸 我有菩提心是清楚明白的 我的心之體他是不動的 他是如如不動的 他能夠安止在當處 我要用的時候 又能夠清楚明白的用 這是要訓練我們自己 對於心的體用 能夠有更加的快速的 加持力 所以速度的快和慢都可以 只要自己共修的時候 速度跟得上 或者是你自己要唸的時候你自己唸得最快樂的 你唸得最自然的 你唸得最親切的 唸得跟我的心是能夠密合在一起的 這個就是最好的唸的速度在唸的時候 就是要把我們的心念定下來 眼睛開也可以 你要閉起來也可以 但是不要東張西望 眼睛你就凝定住 聽聽自己的聲音 因為我們的聲音是 聲音是出出來的 反聞 從我們的耳根再回來 他是能夠反聞聞自性的 藉由這樣一種淨化的 反聞聞自性 自然而然的性成無上道 所以我們稱之為 心準提 就是這樣子 讓我們慢慢的把六根都能夠迴轉回來 慢慢的練習到 一口氣一口氣的唸 在唸的時候 我們就是要合和 不要你的聲音特別高 大家是合合在這樣的一種情境當中 能夠想像得到 在念誦當中 內外光明是一致的 這是準提菩薩給我們的加持力 自己要有這種信心 要有信心 這是準提菩薩給我們密咒的加持 不管是出家眾 在家眾 男眾 女眾 都可以修的 有些在修的時候 以秘法的修法來講 是有這樣的一種程序 要身口意三業合一 這身體結迦趺坐 結個手印 身根不動 身體不動了 就不會去造作一切的惡業 口業當中 因為我們自己在持誦準提咒 持誦不管是不是準提咒 還是諸佛菩薩的經咒 至少我們在唸咒或誦經的時候 口業是清淨的 就不造惡口妄言綺語兩舌的惡業了 不造口的惡業 在意念當中 因為我們在修觀想 你可以修觀想 也可以不修 不修就安住在你的中道實相 那你要修 就運用我們的心之用 讓他的善用能夠啟動 善用啟動 我能夠生起 生起準提菩薩在我的面前放光 準提菩薩結準提印 手上拿著不同的法器 放光照耀 照耀我 照耀我的家裏 照耀我生長的環境 我的公司 或我們的四周圍的環境 臺灣本島 或到五大洲 每個地方都是放光的 能夠生起這樣心念 叫做生起次第 到最後全部都放光 光已經遍滿虛空了 這一道光 化成了一束的光束 從我的頭頂進入到我的身體 我的身體整個全部就是準提菩薩 準提菩薩就是我 我就是準提菩薩 佛母就是我 我就是佛母 我跟佛母是無二無別的 我自己結著準提印 手也一隻一隻的手印也都長出來了 頭上的五方帽 頭上的纓絡 也一直不斷地放光 放光照耀 我跟佛母是無二無別 到這個樣當中 所有的光放射出去 到最後 光還要從我的心我的頭頂 再放射 再把這一束光再放射出去 虛空粉碎 跟所有的世界融合在一起 我回歸到我自己的心之體當中 這心之體當中 本心是不動的 性是不動的 但是我的嘴巴持誦著準提咒 是清清楚楚明明白白的 這是融合在法界當中 他就是身口意三密能夠圓融的 所以從這個當中 回歸到後面 我們就是不再起心動念了 持完了咒 你可以靜止下來 好好的打坐 靜坐一下 回歸 回歸到本體 這一下子 我們身口意的三業 一起就轉化了 轉過來了 我們修行就是為了要轉身口意三業 而成佛道的 所以身口意三業 讓我的身不造作 口就是持誦 意念就是轉成了清淨的意 這都是我們自己要有一個 懇切求道求法的心 你有這樣的心 他就是越來越光明 那必須你自己 對這樣的法 要有信心 我們一般人都這樣 久了以後都會有懈怠心 所以剛開始我們修的時候自己就要是練習身口意三業的密法是能夠融合的 自己的身不動 手結金剛印 口唸咒語 清淨的持咒 意念就是專注在這個咒當中 這都是訓練我們合和唯一的 最大的秘法就在你這一念心當中 所以到最後回歸到圓滿次第力的時候 守住本心 安住我們的本心本性 這個是最大的秘法 你想什麼別人也不知道 因為你不起心動念了 所以閻羅小鬼要找你也找不到了 我們繼續來帶領大眾持誦 你要結手印也可以 不結也可以 不結的話 我們就是大家專注地來唸誦