#4 #心準提法 #見壽法師

        這個富者娶了一個名門望族的女子為妻，那他經常請人家來彈奏音樂，希望他的妻子也能夠很歡喜，當這個長子的妻子懷孕滿十個月的時侯，生下了一個男嬰，相貌非常端正，而且非常的莊嚴，人見人愛，世上沒有小朋友跟他比，這個小朋友出生的時候頭上就頂著一顆摩尼寶珠，這對夫妻看著這個小孩子長相非常的特殊，所以就幫他取了一個名字叫寶珠，寶珠慢慢慢的長大，長大了以後，有一天他就和他的朋友和家人出城去遊玩了，來到了尼拘陀樹下看到佛陀在那裡為大眾來説法開示，看到佛陀的長相非常的莊嚴，佛陀的長相是有三十二相八十種好，人見人愛，人見人恭敬，看到佛陀身上還放出無量無數的光明照到十方世界，就好像百千的明月明日照耀在這個世界一樣，那這個寶珠因此心生歡喜非常的歡喜，而且他就向前去頂禮佛陀，恭恭敬敬就坐在佛陀的身旁，坐下來來聽佛陀的開示說法，聽法的當下心開意解，當下就證得了須陀凡果，那麼因為這個寶珠心非常的歡喜回到家以後就跟他的爸爸媽媽稟告，他說我想要隨著佛陀去出家，我有這個出家的意願，希望爸爸媽媽能夠成就他，可是這長者好不容易才得了這長子，當然不捨得讓他去出家，但是又敖不起這小孩的要求，為了愛子心切他就說好吧好吧，那把他帶著到佛陀的身邊，到佛陀的面前來，他就跟佛陀來講解這位小孩聽了佛陀的開示非常的歡喜，心開意解而且回到家裡以後他又非常的歡喜跟他的爸爸媽媽請求要跟佛陀來出家 佛陀隨及看到他們來請了，人家說鐘是不敲是不響的，你要出家是你自己的意願能夠自己來求授出家，因緣就是成熟的，那麼能夠真正走上出家修行這條路，能夠了生死，斷煩惱，出紅塵家，出無明家，出煩惱家，佛陀看了也很歡喜高興就跟他說隨及他就說了一句話，他說善來比丘，講這句話的時候這個寶珠身上的鬚髮自然的掉落下來，鬚髮自落，善來比丘這句話一講，鬚髮自落了而且馬上換了出家人穿的法服，那就現出了出家沙門的相，非常的莊嚴這寶珠出家了以後非常的用功，精勤用功修行，很快的時間他就證得了阿羅漢果，具足了三明，六通，八解脫種種的法門，他都能夠修的很好受人天來敬仰，那麼當他隨著他的師兄弟來出坡，出城持缽要去乞食的時候，他跟著大眾一起到城中去乞食托缽的時候他的這顆寶珠一樣是帶在他的頭上 那這個城中所有的人就看了很奇怪，耶！怎麼這個出家比丘的頭上還帶著寶珠，大家全部跑到他的前面去觀看他的寶珠，然後這個寶珠比丘就覺得非常羞愧，怎麼這麼多人都來看我這顆寶珠，回家以後就跟佛陀說，世尊啊，我頭上這顆寶珠始終都沒辦法去除於是弟子外出去乞食的時候都受到很多人來關注，大家都會來問，希望世尊能夠幫我把這顆寶珠去除，佛陀就跟他回答說你可以像這顆摩尼寶珠說我現在生死已盡，你可以不用在保護我了，三遍以後那顆寶珠自然而然就不見了，這些其他比丘一看，看到這種景象他們就問佛陀是什麼樣的因緣，為什麼？這寶珠比丘過去是修了什麼樣的福德，出生就有了這顆寶珠跟著他，現在聽了法以後他又心開意解了 就證得了阿羅漢果了，又能遇到佛陀出世讓他能夠出家，這個真的是非常好的因緣，內因外緣的和合，有他自己想要出家修行，了生死，出煩惱，也有剛好是三寶的住世如來的住世，你看我們現在也有這樣的一種內因外緣的和合，大眾如果你們內心真的想要出家了生死，出紅塵家，出煩惱家，出無明家還要能夠遇到三寶住世佛法僧三寶住世，雖然現在如來不住世，但是如來的法教還在，如來的法教還隨著這麼多僧寶們代代相傳，所以這些比丘就問了佛陀這樣的問題，那佛陀就告訴這些比丘們他說過去這個寶珠比丘他過去式的因緣，我們話說很久很久以前在九十一劫以前當時也是在這樣一個波羅奈當中有一尊佛出世，這尊佛的法號叫做毘婆尸佛，毘婆尸佛他當時也是在這樣的一個城中來度化眾生，度化眾生功德圓滿的時候世緣已盡的時候他要入涅槃，看每一尊佛度化眾生的因緣成熟他就來度化，因緣已盡的時候他就要入涅槃，毘婆尸佛要入涅槃的時候，這個國王叫做盤陀莫梨國王，他就在佛陀涅槃的時候，他就散了很多的舍利，這個國王就收取了很多毘婆尸佛的舍利，並且造了一座的塔，造了一座佛塔來供養這個舍利，當時這個國家的王子來到這個寶塔當中來禮拜這個舍利，供養這個舍利的時候他就將一顆摩尼寶珠把它放在門旁邊的木柱上面，門旁邊有一個縫，他就把它塞到那個縫縫當中來做為供養，這個柱子也是有供養這個寶珠，而且他至心的來發願就離開了，也由於他至誠供養這佛舍利這顆寶珠的功德在九十一劫當中他都是生在天上，生在天上人間不會墮到地嶽惡鬼畜生道去。那麼出生的時候總是有這顆寶珠能夠隨侍在他的頭上，生生世世享有這種天人的安樂福報，到了這一世他又能值遇如來出世而且成就了他的願力，他要來出家修行，成道證果那當時這一位的王子就是在的寶珠比丘，所以這個大眾就了解了原來寶珠比丘的過去式是這樣來的，所以我們不要小看我們誦經，持咒，禮佛，拜懺，如果我們現在就種這個因，我們就是跟這個寶珠比丘一樣，在過去世當中他也是能夠至心的來供養，至心的來修持，至心的能夠來發願，乃至於他能供養佛塔，這樣的一個功德就感得了生生世世都有這個人天的福報，最候他還有這個大福報能夠遇上大善知識就是我們的如來住世，如來住世那麼他能夠精進的用功，勤行修行最後證得了這樣一個道果，那你看看我們，我們每天天天都在聽法，天天聽法以外我們還有這樣的因緣拜佛還有每個禮拜五師父帶領大眾一起來修持這樣一個準提修法的功德，如果我們能夠以這樣一個恭敬心，慈悲心，平等心，能夠真正的契入我們自心當中的體大，相大，用大，能夠這樣一個真如體的體心來面對所有的眾生，在這樣的如來藏當中具足了無量的心功德當中累積了我們的福報，累積從因地當中來修，叫做因地心，果地覺，用這個覺性來修持用這個覺性來過生活，用這個覺性繼續的能夠翻轉回頭，走回回家的路，這個捨除了這些貪瞋癡慢疑邪見的煩惱，進一步我們不執著我們所修的一切的供養，回歸到清凈的本體，清凈的自心，就能夠真正的到達了解脫自在這個就是以這樣一個大願心，清凈心我們來廣修供養，所以不要小看誦經，持咒，禮佛，拜懺修種種善法覺得事小，雖然事小，但是能集小就能夠成大海，所以我們也希望大眾能夠在修持的路上，能夠至真至修至德還要能夠逢遇大善知識，大眾都要好好的把握機會，看看我們修持到最後能夠成就跟佛菩薩樣三十二相八十種好圓滿了面相乃至於不管是頭戴瓔珞或者頂戴十一面的觀音，乃至發出了這個願力生出了兩臂，四臂，十六臂，十八臂，乃至於千手千眼能夠展現出來的，我們能夠來發揮運用我們的願力來大做夢中佛事。