#3-2#心準提法 #見壽法師
    　當我們心菩提所有線上共修的法師以及法友們 大眾早上好 今天又到了每一週的星期五 星期五 是我們 帶領大眾一起來持誦新準提修法的共修時間 準提菩薩 在過去師父也一直和大眾提起過 當時是因為 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園 思惟並關照大眾 無請自說 為什麼呢 因為憫念未來的眾生 要讓末法眾生 能夠依這樣的一個咒 依著這個準提咒 能夠跳脫生死的苦海 乃至於在末法時期 種種的壞佛壞法壞僧的現象會出現 所以就不請自說 當時 我只是持了這樣一個咒 提醒大家 在這一部叫做佛說七俱胝佛母心 大準提陀羅尼經當中敘述的 是由沙門地婆訶羅尊者 在唐朝唐武宗時期做的翻譯 讓我們 很容易的能夠去了解 佛陀在什麼樣的因緣下 為了大眾 憫念末法的眾生 福薄 障礙多 所以他不請自說 讓大眾要來持誦這一個準提咒 當時經文是這樣敘述的 若有比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 受持讀誦此陀羅尼 滿八十萬遍 無量劫來所造的五無間等等罪 一切諸罪皆悉消滅 所在生處皆得值遇諸佛菩薩 所有資具隨意充足 生生常得出家 具持菩薩律儀淨戒 恆生人天不墮惡趣 常為諸天之所守護 也就是說 如果這些四眾弟子 比丘比丘尼 優婆塞優婆夷 有心來修行的 有心在心地功夫當中用功的 大眾有這樣一個福報 能夠聽聞 乃至於持誦這個準提心咒 受持了準提陀羅尼 誦滿八十萬遍 無量劫以來 過去我們或許一念不覺 造做了種種的惡業 所造的包括了最重的五無間罪 乃至於一切的諸罪 都能夠因此而消滅 不管你到哪裡 你的所在之處及所到之處 都能夠隨得值遇諸佛菩薩現前 也就是說 不管你在哪一世出生 你都能夠生生得遇諸佛菩薩住世 來助轉法輪 或者是助轉法輪 你自己也在修持 然後這一個過程當中 所有的資具都能夠隨意而滿足的 隨意而滿足 最大的福報就是生生世世常得出家 常得出家能夠 具持菩薩律儀淨戒 在菩薩這個境界當中 他就告訴我們要能夠 諸惡莫做 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 佛的教誨就是這樣告訴我們的 不只是 讓我們隨意能夠充足 滿足 而且還能夠 生生世世常得出家 隨佛出家修行 能夠於這個人天當中 是不墮到這個惡道去的 而且是諸天之所守護的 總是會有這些護法善神們 守護在我們的身旁 這是屬於四眾弟子 還有一些在家的善女子善男子等 這些所謂的善知識 因為人人有本具的善根 本具的這個善的根苗 本來大家都是有的 但是他就必須要藉助於外在的因緣的顯發 所以誦經持咒禮佛拜懺 修種種的善法 這些都是叫做方便的助行 方便的助行 讓我們的善根能夠越長越大 就好像如果 你有給他陽光雨水 這些根苗就會長得越來越好 所以他就說 如果在家的這些善男女等 這些善男子善女人等 都知道要修善法 守持著我們這樣一種善根 能夠把所做的一切善法功德 回向我們無上的菩提無上的善根 能夠在這樣的一個無上的善根當中 去守護自己 自己做自己的大善知識 守護自己的根苗 守護自己的善根 這個不只是你自己在家是沒有災橫的沒有病苦的 不會被這些之所惱害的 乃至於你所做的一切 大眾都能夠隨你的願而一起共往 這叫做無不諧偶 也就是說 我們所做的任何事情不會是你自己一個人做 是大眾一起 聚集這樣共人共修共同共行的這樣的一個力道 這樣的力道一起來做 乃至於我們所說的這些言語 大家聽了都非常的歡喜信受 如果有誦陀羅尼咒 能夠持這個咒滿十萬遍 這裡的經文就有講 如果我們有專持 持這個咒滿十萬遍 那麼你做夢夢中就會看到這些諸佛菩薩 乃至於出家人聲聞圓覺修行者 會看到這些諸佛身像現前 或者你會見到自己 口中吐出了黑飯 黑飯就是髒的東西 就把它吐出來了 若是有更重的罪惡 要加持 更加的認真用功 再誦滿二十萬遍 在夢中不只是見到這些諸佛菩薩的形象 也會看到自己吐出了這些黑飯 如果過去因為我們不懂 有造了忤逆罪 因為造了忤逆罪 還是一直沒有辦法能夠得到 好的夢現前來跟我們驗證 那麼就應該再更增加用功誦滿七十萬遍 誦滿七十萬遍 不只是我們 能夠看到之前佛菩薩的形象以外 還會夢到我們不是吐出黑色的飯 而是能夠吐出了白色的清淨的糯米飯 所以就知道這個人他的罪業已經消滅了 回復清淨了 所以佛不請自說 來說大陀羅尼所說所做之事 他就也告訴我們有這個行法 做這個行使之法 在佛像前大眾可以準備好 知道這禮拜五是我們要修持準提咒 心準提共修的時間 有佛堂就坐在佛前 沒有佛堂就坐在你自己的書桌前 能夠把準提像請出來 或是諸佛菩薩的像請出來 端身正坐 也可以有香也可以有花有燈 香花燈燭果 隨力隨分來做這些供養 乃至於你也可以在持咒的過程當中 能夠放一杯水 在加持的時候 這個水也是受到這樣的一種加持力了 或者如果你需要外出 那麼你必須有一個護身的 你可以把一個護身的這個咒 或者一個護身的菩薩的形象 放在持咒的面前 隨著我們在這個持咒加持的過程當中 它也是受到這樣一個加持力 經文有講到 譬如說有用香水瓶 或者是有用一個鏡子 鏡子是清淨的本體 用這個鏡面 在我們的鏡前來做一個正觀 或者有些是用香油胡麻油 塗在我們的手指頭當中 持咒持了108遍 在這個畫面的鏡子當中 指甲爪內 他也能夠見到諸佛菩薩的形象 你心有所事 心當中的所有的一切的事情 一一來請問 都能夠明白的 乃至於有一些得到了鬼病的 譬如說有被鬼附身的困擾的 也可以持這樣的一個咒 讓我們能夠去除 這裡有很多的方法 譬如怎麼樣能夠把這個被附身的 或者是受到盜賊惡獸所困擾的 這也是能夠化險為夷的 還有一些是遇上訴訟 在訴訟當中我們也很困擾 也可以藉由持誦準提咒 來讓我們能夠化險 譬如說你要出遠方 不論坐飛機或坐船 能夠持這個準提咒 都能夠讓我們平安的度過 乃至於訴訟當中 譬如說有一個難緣他必須要被關 或者是我們的色身剛好碰到了一個病難的難緣 持準提咒 也是非常有效的 大眾能夠依此神咒而持誦之 即得解脫啊 這個種種的方法 有很多我們在末法當中會遇上的 會遇上很多的狀況 你看從我們的色聲香味觸法所引發出來的 種種的身體的病難病緣 因為身體是四大組合的 總是會有一些病難病緣的現前 或者是在眼耳鼻舌身意 對的外面這些色聲香味觸法的境界當中 這些境界的現前 當然有些是順境有些是逆境 當這些境界現前的時候 我們也能夠以這樣的一個準提咒 來作為我們護身 保護自己護身的一個金剛罩 讓我們至少能夠免於這些災難的現前 不只是如此 如果我們持續的有在持誦準提神咒 誦持陀羅尼 乃至於未坐道場 一切的菩薩也是常為我們的善友的 所以這就告訴我們 持誦陀羅尼咒 過去一切諸佛已說 現在一切諸佛經說 未來一切諸佛當說 我今亦如是說 為利益一切眾生故 令得無上的菩提果 所以 為什麼佛陀是不請自說 他就告訴我們 這個咒不是我說 是過去佛也如是說 現在佛也如是說 未來佛還是如是說啊 所以我今也是如是說 利益一切的眾生 為了讓眾生都能夠發 令得無上的菩提 在末法眾生有這些福薄的人 福氣比較薄弱 或者是善根很少的 少善根者 沒有根器的人 或者他連一點點修行的菩提分都沒有的話 如果他有因緣能夠聽得到 聞此陀羅尼法 當下就能夠快速地證得阿耨多羅三藐三菩提 如果大眾還能夠一時不忘 不只是一時不忘 而且是一直持續來持咒 持續來持誦著 那麼能夠得到無量的善根 都能夠得到成就的 所以佛陀說這個經文的時候 當下有無量的眾生就遠離了這些塵垢 也仰仗了這個大準提陀羅尼的功德 大眾都能夠歡喜信受 直接就能夠成就了 大家無不歡喜 所以我們也知道準提咒的威力 準提佛母 他有一個名字也叫做七十七俱胝佛母 又稱為準提觀音 也有稱之為準提菩薩 準提佛母 這些都是不管是顯教密教當中 顯密所共修共之的 這位準提菩薩 這位大菩薩 在六觀音當中 六道的度眾觀音現身當中 他是以救度人道的眾生為主 在天台宗當中 大家會稱他為天人丈夫觀音 密號叫做最勝金剛 這是作為準提菩薩的一個解說 準提的意思又叫做清淨 翻譯過來叫做清淨 也就是因為他要護持佛法 並且能夠為眾生來延壽護命 讓我們能夠回歸到這個親淨的本體法身慧命 這個七俱胝佛名 七俱胝表示七千萬 也就是說七俱胝佛母又被稱為三世的佛母 這個和我們文殊菩薩稱之為三世佛母 是同樣的意義的 準提佛母主要是來自於七俱胝佛母 也就是三界母 或者叫做世間之母 三世諸佛之母 那麼七十七俱胝又更多更大的威德力是為什麼 因為在佛說大乘莊嚴寶王經裡面 他就有講到 如來在宣說大六字大明咒的因緣下 就有七十七俱胝的如來共同來宣說此陀羅尼經 經中也講 而與同時有七十七俱胝的如來應正等覺皆來集會 這些如來同樣的都在持誦這個陀羅尼 於是七十七俱胝如來應正等覺 說此陀羅尼時 觀自在菩薩他的身中有一個毛孔 這毛孔的名字叫做日光明 這個日光明當中 有無數的百千萬億的俱胝那臾多菩薩全部都現前 所以持這個咒的功德力是非常殊勝的 如果真正的有修這個箴言咒 不管是出家也好 在家菩薩也好 如果大眾持續的發願能夠誦持這個陀羅尼滿九十萬遍 無量劫來我們所造的這些十惡四重五無間罪 都能夠消滅 這是諸佛菩薩所說的 而且他說不只是消滅 在所生之處的是能夠常得直遇諸佛菩薩現前 而且自己所出生之地是非常的豐饒財寶 常常得遇有出家的因緣 如果是在家的菩薩能夠修持這樣一個準提法 自己的戒行是不會退悔的 誦持這個陀羅尼我們會生到天上去 如果你發願到人間 你還能夠能做轉輪聖王不墮到惡趣當中 而且我們所親近的這些善友都叫做賢勝之者 賢勝之者諸天愛敬是擁護加持的 不只是正報非常的莊嚴 儀容端正 言音威肅 乃至於這個心當中是無有憂惱的 外在的依報環境是非常富足的 出家的菩薩受了這個俱足戒 三時唸誦 所以早課我們也會唸誦這個準提咒 中午吃飯的時候也會唸準提咒 飯食已訖當願眾生 所謂布施者必獲其利益 都是在教我們時時的提起這樣的一個準提陀羅尼現前 然後依教來修行 在這現世當中 所求的不管是出世間也好 或者是世間也好 都能夠讓我們在這個修持的過程當中定慧現前 那也能夠證得一切的波羅蜜 而且能夠圓滿我們的無上的正等正覺 所以經文當中就有告訴我們 誦一萬遍有什麼樣的功德 誦兩萬遍有什麼樣的功德 再更重的罪我們誦了七十萬遍八十萬遍九十萬遍 都是能夠讓我們去消災解厄的 不只是除災以外 你要求子 子也能夠來 自然就是有可愛樂敬的子孫子女會現前來做我們的家眷 這個也是準提佛母他自己發的這樣的願力 那麼每一個人能夠持誦這個準提神咒 就讓我們這個菩提根苗就加了這個法水 更增加他又能夠轉轉明淨 越轉越明淨 這個就是我們為什麼要帶領大眾來持誦這個準提咒的因緣 因為在線上 所以我們就是簡單的用一個準提佛母的簡法 簡單的修法來供養 帶領大眾一起來修持 那你們在時間上可以的話也可以誦 也可以自己持咒發願 天天有108遍 如果時間上比較足夠 也可以多持 持越多是越好 因為他是加持的 我們現在最多九十萬遍 現在我們繼續帶領大家來誦持準提神咒 我們大家也可以發願 我們有最大的華嚴富貴 再加上了這個威力十足的準提神咒加持力 你們也可以發願就是在這一輩子當中 要持誦九十萬遍 持誦九十萬遍災消吉祥業障都能夠消了 至少在這一世當中不退悔 祈請三寶的住世 啟發了我們的無上的善根無上的菩提 這個簡法的修持儀軌 我們現在上線的這些人應該之前都是有跟著師父修過的 所以大概也都知道了所要唸的咒還有手勢 手勢如果能夠了解就可以持 如果沒有的話你們就專心持咒也可以 在家的時候呢你們也可以用一些煙供粉 或者是煙供香 等我們修完共修法之後 也可以把這個香插到外面去 跟這些四大天王這些天人們供養 能夠加強他們的法力增長 護持我們所到之處是無有障礙的 災難是能夠遠離 這些就是我們能夠隨心滿願而做的 接下來我們帶領大眾來一起持誦 淨法界真言 我們的手印要結起來 放在你的右大腿上 左手就是平放在左大腿上 “唵覽”是淨法界真言 我們會唸七次加一個梭哈 文殊護身咒 “唵齒臨”也是一樣的 會誦七次再加一個梭哈 淨法界真言會誦三次 文殊護身咒會誦三次 最後我們就會用這一個手印 在我們的額頭 左肩 右肩 心窩 和喉輪 唸“哈”字 最後把手印在我們的頭上放開 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 梭哈 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 梭哈 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 唵覽 梭哈 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 梭哈 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 梭哈 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 唵齒臨 梭哈 把手印拿起來 額頭 哈 左肩 哈 右肩 哈 心窩 哈 喉輪 哈 手印在頭頂上把它放開 現在我們要持六字大明咒 你要結手印也好 要專心的持咒也好 都可以的 如果你要結手印就是大小拇指左手右手把它連起來 其他三指就自然的放開 像一朵蓮花盛開一樣 (六字大明咒) 把手印散開 接下來我們要持準提本咒 手印結起來 兩隻手平放 無名指和小拇指把它包在裡面 兩個中指合起來 兩個食指就連在中指的旁邊 大拇指結印放在胸前 這個就叫做準提印 (準提本咒) 把手印在頭頂上散開 大眾可以利用三分鐘的時間來靜坐 大眾把眼睛閉起來 端身正坐 用你最自然的姿勢 剛剛我們持誦準提咒 持咒的過程當中 或許會有妄想來妄想去 但是循著覺的教義 我們保持著人在哪裡心在哪裡的這念心 時時的又把散亂的心抓回來在當下 保持著我們人在哪裡心在哪裡的這一念 現在我們藉由持咒 把散亂的心消歸自性 剛才持咒的過程當中 我們藉由準提菩薩的加持 結上準提心印 散發出來的 就是我們直守在當下的這個無上的心法 表現出來的外在的相 是我們圓滿的滿月之相 想像的觀想著準提菩薩的滿月形象 面容面帶著微笑 戴著圓滿的花冠瓔珞 手上有十八臂 每一臂所戴的法器各有不同 在這法器當中 他展現了息增懷誅的威德力 準提菩薩的現形 閃耀在天空當中 護佑著我們的家 我們的公司 我們的社區 我們整個台灣島 乃至於整個三千大千世界 這樣的光芒 照破了整個所有的黑暗 這一念持咒當中的專注 讓我們的心與準提之心是無有差別的 無二無別的 所以準提菩薩的光芒從我們的頭頂 灌注在我們的心 灌注在我們的身 準提就是我 我就是準提 在我示現和準提菩薩無二無別的身像當中 我們也放出了萬丈的光芒 在這日光明當中 散發出照耀在三千大千世界 照耀在六道輪迴受苦的眾生當中 也照耀在這些本自俱足的日光明當中 這個光是光光相照的 這個光是無有差別的 因為我們與諸佛菩薩是以心印心 融合在當下的自己的自心 散發出來就是無量光無量壽 這樣的光我們再放射回歸到虛空當中 照亮所有黑暗的角落 你就是準提 準提就是你 我們具足了體相用三大 人人有這樣正確的知見觀念 正法得以傳布 所以我們所到之處就是正法 正法就是我 我就是正法 讓我們把佛法三寶的法脈 能夠生生世世傳揚 代代能夠傳揚後世 讓所有有緣無緣的人 都能夠納受到這清淨的本體 菩提妙明真心 直下承擔即是 讓我們回歸自己的自性光明 在我們每一個人的自光明當中法光明當中 我們是光光相照燈燈相傳的 此之謂為心準提 (供養) (回向)